摘要: 《悟真篇外集》中的“靈常一物”不僅是其心性思想的集中體現,也與禪宗心性論在用語、含義及特性上都是一致的,皆可說為空寂而能覺知之心,在單獨討論心性見地時,《悟真外篇》與禪宗是一致的,而且二者心性論的各個向度,皆由空有不二圓融而開展,並集中體現為空寂能知之心。然而在涉及具體修持方法時,又發生了分歧,《悟真外篇》暗示修行人明心見性與金丹大道需要並舉,性命雙修,禪道結合,禪宗則直徹心源,不重修身。修持方法的區別反映出,二者雖然在見地上對心性本身的看法一致,但看待心性與萬法的關系是有差異的,即由心性能否徹底圓融萬法而導致兩家具體修持方法的不同。